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王獻唐

標簽: 王獻唐 人物介紹

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王獻唐(1896—1960)字獻堂,初名家駒,后改名王獻唐,號王鳳生(王鳳笙),以字行。日照市東港區日照街道辦事處大韓家村人。著名學者。在原籍完成啟蒙教育后,11歲來到開埠不久的膠澳租借地,入青島禮賢書院就讀,文科結業后插修德文班。17歲入青島特別高等專門學校土木工程系學習。他學習了一些新鮮的西學知識,開闊了視野,對以后的國學研究不無啟迪。 畢業后不久,1917年應天津《正義報》之約,赴津翻譯德文小說。1918年22歲時,回濟南任《商務日報》和《山東日報》主編,后以兩報特派記者身份長駐青島。

目錄

人物介紹編輯本段回目錄

王獻唐雖時常為衣食所累,但他一貫視讀書、學習為人生第一樂事。1922年,中國從日本手中收回青島,王獻唐作為接收代表留任膠澳督辦公署秘書,利用閑暇從事學術研究,著述《公孫龍子懸解》六卷,這是他25歲時完成的第一部專著。由此王獻唐開始研究自己鐘情的金石、版本、音韻、目錄、古幣、考古等學科,并多有建樹。在詩、書、畫、印等中國文人傳統的活躍領域,也顯示了深厚的功力。王獻唐提出,中國的傳統文化來自炎黃二支,炎族出于東夷,而遠古東夷文化的中心就在今天的山東,《炎黃氏族文化考》是王獻唐在這方面的代表作。自30年代初動筆,直至去世前,10數次修改,努力使之完善。1925年赴北京,開始研究目錄學,并與丁惟汾等共同研究音韻、古文字。1927年,到南京任國民黨中央黨部秘書。不久,因政見不合,發誓從此不問政事,潛心研究學問,改名王獻唐。 1929年8月2日,出任山東省圖書館館長。他著意搜集文物、典籍,擴充館藏,使山東省圖書館成為當時全國收藏文物典籍最豐富的圖書館之一。并創建山東省圖書館協會。1930年,考古學家吳金鼎赴山東,發現了城子崖龍山文化遺址,邀他同去勘查。之后,他與傅斯年、李濟、董作賓等人共同領導遺址的發掘工作,并成立山東古跡研究會,對山東其他遺址進行了普查和小型發掘,為山東考古工作奠定了基礎。1940年,他受聘任國史館總干事,兼任山東大學、武漢大學教授,撰寫出許多考古著述。抗戰勝利后,他親自將原山東圖書館所有圖書文物完整無損地運回濟南。1948年返魯,復任省立圖書館館長,兼國史館纂修,新中國建立后,曾任山東省文物管理委員會副主任、故宮博物院研究員等職,仍不廢著述。1958年出版《黃縣器》一書,為研究山東古代歷史開辟了新途徑,有重要的學術意義。編輯本段相關事件在二、三十年代任山東省圖書館館長和山東省文管會副主任時,王獻唐傾心于山東地方文化遺產的整理和保護,他注重實地調查,大力搜求,努力保存了許多學者有學術價值的著作、藏品。在戰亂年代中,王獻唐以獻身精神保護了一批山東文獻的精華。 “七七”事變前后,他兼任齊魯大學教授,主講文字學和版本目錄學。期間,他與國內著名學者傅斯年、李濟、董作賓、黃炎培、劉半農、顧頡剛等進行了廣泛的學術交流,寫下大量有價值的著作。他工作起來不知疲倦,被稱為“連性命都不顧的書呆子”。他創辦《山東省立圖書館季刊》,整理出版了許多歷史文獻,搶救了海源閣的藏書,搜集了大量的出土文物,如青銅、古陶、璽印、封泥、貨幣、石刻等。日本侵略軍逼近濟南時,為使大量珍貴的文物、圖書免遭劫難,他求親靠友,甚至把自己的收藏品賣掉拼湊運費,將省館珍藏的善本書和文物,輾轉萬里,運至四川后方保存。路上,沖破敵人的空襲轟炸,長年流離于巖窟、佛寺,衣食不繼而斗志 守彌堅,抗戰八年與書相依為命。他說:“這是山東文獻的精華。若有不測,何以面對齊魯父老?只有同歸于盡了!”山東省圖書館的重要文物和善本書在抗戰期間,被精心運往抗日大后方四川,王獻唐出資盡力,有不可磨滅的特殊貢獻。          

正文編輯本段回目錄

王獻唐一家王獻唐一家

讀書,一生的追求
碧海藍天的青青島夏日里格外美麗動人,綠樹蔭蔭的博物館一片鳥語花香。在王獻唐研究會簡潔高聳的辦公室里,王獻唐兒媳安可行和王獻唐之孫王福來如約而來,恍若隔世的講述穿越了時空隧道。王獻唐的兒媳安可行老人18歲嫁進王家,一直和王獻唐生活在一起,直到其1960年去世。在一起生活的日子里,一直是她負責照顧王獻唐和家中其他幾位老人,王獻唐幾個兒女中,也只有她的丈夫王國華繼承了王獻唐的學術,所以對王獻唐有著很深的感情。
    曾是醫務工作者的安可行說,王獻唐生前最喜歡的事就是讀書、寫作、研究,幾乎是天天看書、寫東西。就是晚上睡覺了,只要想起點什么也趕快起來記下來,或拿著一件文物進行研究,有時一夜能起來幾次,所以他的睡眠很少。安可行回憶,王獻唐先生一生就是為了讀書、治學和傳承中國文化傾盡了心血。上世紀40年代后期,家里生活條件不好,但是他還是堅持讀書、寫東西。冬天手上、腳上都生了凍瘡,有時到了夏天還好不徹底。但他好像一點也不覺得疼,仍舊不停地伏在案上寫東西。他對生活也沒有什么要求,吃穿都不在乎,一件大褂穿破了,才再做一件,有了吃的也是想著那些更困難的同事和朋友。他的名字“獻唐”,就是他感覺唐朝盛世時的人民生活得好而自己改的。這也反映出了他的人生觀和做人的基本原則。

說起這些,安可行老人明顯有些激動。她說,我不懂得王獻唐先生的學問,也不明白他在研究什么、寫什么,但知道他是個好人,是個有學問的人,因為好多大學者都說過,王獻唐先生是位全才,對很多學問不是只知道一點,而是都很精通,這是十分少見的。
老人最后說,王獻唐一生坎坷,但他對書、對文物始終充滿激情,這是支撐他一輩子嚴謹治學的基礎,也正是有這樣的基礎,才使他寫出了近兩千萬字的研究成果。現在我欣慰的,就是他的很多著作正式出版,這對王獻唐先生是一種肯定和支持。王獻唐先生在1907年,也就是他11歲時從家鄉日照來青島求學,在青島禮賢書院讀完文科又插班德文科,畢業后又到青島德華特別高等專門分科學校學習土木工程,1916年因家庭條件所困,肄業。安可行說,王獻唐的父親王廷霖既為日照名中醫,又酷愛金石文字之學,作為獨子,王獻唐受父親影響很大,很喜歡古文字、歷史學,但后來因為家中衰落,生活貧困,只好進入工科學習比較實用的土木工程。因家里給的錢僅夠生活,王獻唐除白天上學外,晚上還要到一家報社做兼職,賺錢買書和維持學業。但最終,仍為生活所迫,不能繼續學業。

但是,對于上學讀書,王獻唐有著一生的追求,他去世前的最后一句話就是叮囑其孫王福來要“念書、念書、念書”,在給其四子王文華的家書中更是時刻關心兒子的學習,對于由于受到時代限制、沒能讀大學的三子國華,王獻唐更是覺得一世虧欠。

藏書,一生的事業

王獻唐家學深厚,一生與藏書結下了不解之緣,他的私人藏書多達10萬卷。山東各地坊間書肆成為他時常光顧的地方,如當時的濟南芳潤閣書肆,因累年收蓄頗有殘缺善本,他“時喜過從,翻檢其架上之叢殘,塵灰漬手如漆不顧也。”王獻唐先生搜求之書,無以計數。比如《同文尚書》就是王獻唐自己搜求于朱羲堂先生。《倦游庵槧記》則是求購于作者后人的孤本。《詩切》也是王獻唐和丁伯弢從日照丁氏所藏的作者手寫定稿各自過錄的孤本,先生在序中說明了自己過錄全文的目的,即:“(該書)沉霾數百年,舉而出之,使震旦學林煥發異彩,亦一快事也。”經先生校勘題跋的書,有近千種之多。他的書跋厚重豐富,比如《顧黃書寮雜錄》《雙行精舍書跋輯存》及《續編》等都是考校精嚴且妙語天然,堪稱學術與藝術完美結合的佳作。

王獻唐對金石學研究有很深的造詣,收藏宏富,可與羅振玉、郭沫若鼎足而三。先生與欒調甫,在學術上亦是情同“戀人”,每有新發現,必求證于這位墨學大師。先生在濟南小布政司街上的古玩店得一古印,遂在《周邙疲玉鉨考》一文中談道:“……今復以此鉨文,再證吾說,質之調甫。知吾二人節衣縮食,收購鉨印,為世俗辱笑,正可有以自解。拼阮囊羞澀,闡發東西書體……”先生的收藏,無論金石古籍,身后大部分都捐獻給了省圖和省博物館。1952年向國家捐獻珍貴文物2000多件,現主要藏于國家歷史博物館,如:李自成官印等。

1928年的“濟南慘案”,使有“南閣北園”之美譽的山東省立圖書館“遐園”毀于戰火。為重新振興省立圖書館,危難時刻王獻唐受委派擔任館長。在他的主持下,修建了著名的藏書樓“奎虛書藏”。在此期間,先生致力于古籍善本和金石文物的搜集,主編了有名的《山東省立圖書館季刊》。1929年,四大藏書樓之一的聊城海源閣被兵匪擄掠。王獻唐親赴聊城調查整理。返回濟南后,撰寫了《聊城海源閣藏書之過去現在》《海源閣藏書之損失與善后處理》等重要文章,積極建議省政府進行搶救,最終由辛鑄九等社會名流將劫后的海源閣藏書自天津購回,藏于省圖。其他楊氏藏書亦流散于濟南街市,“獻唐均百計求之,歸諸省館而后安”。同一時期,王獻唐又與邢藍田等人訪書章丘鵝莊,得到《高唐齊音》、李開先《閑居集》、王筠《正字略定本》等大量古跡善本。
省立圖書館經王獻唐苦心經營,數年內藏書大富,由其任職前的六萬余冊,增至“七七”事變前的近22萬冊。其中山左先賢著作700余種,善本書達36000冊,一舉奠定了省圖在全國的領先地位,一時蜚聲海內外,成為當時北方僅次于北京圖書館的藏書重鎮。
“七七”事變后,華北危急。為使館藏珍貴圖書文物免遭戰火和落于敵手,王獻唐毅然決定將其轉移至大后方保存。他選取館藏珍、善本圖書及文物精品,變賣家產,自籌運費,拋妻別子,只身率領編藏部主任屈萬里和工人李義貴,輾轉萬里,將精選珍品運至四川樂山,存入大佛寺天后宮中。在川期間,經費來源斷絕,他就利用去大學兼課的收入,貼補日常開銷。經常要躲避日軍的空襲,常年流離于崖洞佛寺,王獻唐抱定了書與人共存亡的決心,時刻不離左右,八年如一日。這次護書南遷對于齊魯古籍文物的保護意義重大。這些古籍文物可分為三類:第一,古籍珍善本,共有438種2659冊;第二,珍稀書畫,共有143種182件;第三,金石器物,包括陶瓷、玉器、銅器、磚瓦、甲骨等共734件。上述種種,都是稀世文物圖籍,是山東學人數代積累的精華所在。1950年,這批歷經磨難的文化瑰寶,終于輾轉大半個中國完好無損地回到了故鄉濟南。

著書,萬世的財富

王獻唐一生著述宏富,甚至在日軍兵臨濟南城下時仍舊發奮寫作:“敵機時臨,投彈肆虐,大聲振發,窗屋震動,日兩三次不止。勉自支勵,幸得殺青……”粗略算來,僅專著就有60余種,如連同書跋、書序、論文、雜著及日記等,煌煌然有千萬余言。然而在其生前,僅出版過《兩漢印帚》《鄒滕古陶文字》《臨淄封泥文字》《公孫龍子懸解》等書。20世紀80年代,齊魯書社曾整理出版“王獻唐遺書”,共計有《中國古代貨幣通考》《山東古國考》《炎黃氏族文化考》《那羅延室稽古文字》等12種13冊,在學術界引起了較大反響。后青島出版社又整理出版了其巨著《國史金石志稿》等著作。這些著作,集中展現了一代山左大家的學識風范。但是先生的大量著作仍深藏閨中,亟待整理出版。

先生1960年因腦疾病逝于濟南,終年64歲。上世紀90年代,移葬至青島浮山山陽,與康有為先生的墓地相鄰。其墓地為青島市重點文物保護單位,由青島行政學院代為管理。

1917年,王獻唐因德文出眾應天津《正義報》之約赴津翻譯德文小說,1918年,王獻唐任濟南《商務時報》《山東日報》編輯,第二年,以兩報特派記者身份回到青島,長居青島。也是在這一年,王獻唐的父親在東北采藥時,客死吉林。在記載王獻唐前四十年經歷的兩千言詩《訪碑圖詩》中,王獻唐寫道:“隴頭親舍望白云,風木關山孤兒哭。芒鞋雪夜賦北征,麻衣扶櫬滄海行。咫尺人天成代謝,沉沉萬劫見死生。”父親的去世對王獻唐影響極大,在體悟刻骨的生死離別后,王獻唐開始廣泛涉獵國學。

1922年,青島從日本收回,王獻唐為接收青島代表之一,留任膠澳督辦公署幫辦秘書。1923年,27歲時任青島財政局股長。閑暇時間寫就《公孫龍子懸解》六卷,這是他的第一部著作,王獻唐將之稱為專治子學之始。據王福來介紹,嚴格來說,王獻唐先生的另一部著作《中國古代貨幣通考》也是在青島開始的。王獻唐11歲來青島時就隨身攜帶父親王廷霖的《泉幣圖釋》,他父親去世后就開始立志完成父親未竟事業。除了研究國學,王獻唐還致力于中德文化交流,1924年,他和青島禮賢書院校長德國人蘇保志等人,發起成立“中德學社”,翻譯中國和德國的文藝、哲學等作品。

魂歸,書香的盡頭

青島市觀海二路13號,是王獻唐的故居。1923年,王獻唐與日照老鄉尹莘農一起籌錢買了這塊地,由王獻唐親自設計、監督完成。王獻唐與妻兒老小住上院,共四間房。尹家住下院,同走一個大門。附近還住著王統照、臧克家、聞一多等鄰居,經常串門,王獻唐和王統照更是幾天不見就不舒服。

安可行1946年嫁過來時就住在這里:當時院內種著柏樹和藤蘿,還建有一個亭子,墻角還放著從日照老家帶回來的磨盤。當時一家七口全靠王獻唐一人工資,王獻唐雖收入不少,但全部用來買書、字畫、文物,家用一月只有幾塊錢,因此生活頗為貧困。但是無論生活多么貧苦,這個住處一直是他們心中真正的家。安可行說,故居現在的樣子讓她不忍去看。她說,有生之年哪怕傾家蕩產也想將這處房子再買下來,將這處王獻唐親自設計的房子當作王獻唐紀念館。將亭子復原,亭子里面掛上先生喜歡的字畫。她也盼望先生在日照出生時的故居能早日恢復。
1924年之后,王獻唐先后到北京、南昌、南京等地任職,1929年在濟南任山東省立圖書館館長。至此數十年,傾心于山東地方文化遺產的整理和保護,實地調查,大力搜求,在戰亂年代中,冒著個人生命甚至家族安危于不顧,保護了一批山東文獻的精華。

1956年,王獻唐與山東大學考古系師生來青島流亭古代遺址考察,指揮發掘漢墓,因病只能在地面上指揮,而出土文物與其指揮極為吻合。1957年夏,王獻唐最后一次來青島。王獻唐這次來青,是參加全國文物會議的,近十天的會議,青島的家人陪他一起住在華僑飯店。離開青島十年之久,重回青島,王獻唐先生對家人說,我還是想住在青島,在嶗山腳下,蓋一間小屋,前面種上葡萄,我每日念書寫字畫畫,累了就給葡萄澆澆水。 

但是,遺憾的是,這個愿望一直沒能實現,四年后,王獻唐在濟南與世長辭。安可行一直記得王獻唐這個心愿,終于在1992年將靈柩運回青島,并于1994年經青島市政府同意,將王獻唐遷葬于青島大學后的嶗山支脈浮山,陵墓背山面海。安可行說,王獻唐先生一生愛書,學生朗朗的讀書聲,對他來說是最動聽的聲音。

參考資料
[1].  百度百科   http://baike.baidu.com/view/203143.htm

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  • 更新時間: 2014-11-03

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